Practice and traditional reconstruction： structural function change of folk ritual in social transformation——a case study of two life and death rituals in G Village

LIU Jian

doi:10.13842/j.cnki.issn1671-816X.2021.04.011

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Practice and traditional reconstruction： structural function change of folk ritual in social transformation——a case study of two life and death rituals in G Village

更新时间：2025-06-02

- Practice and traditional reconstruction： structural function change of folk ritual in social transformation——a case study of two life and death rituals in G Village
- Journal of Shanxi Agricultural University(Social Science Edition) Vol. 20, Issue 4, Pages: 99-108(2021)
- 作者机构：
  
  江西财经大学马克思主义学院，江西南昌 330013
- 作者简介：
- 基金信息：
- DOI：10.13842/j.cnki.issn1671-816X.2021.04.011
  CLC： C912.4
- Received：09 December 2020，
  
  Revised：22 February 2021，
  
  Published：31 July 2021
- 稿件说明：
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刘建.体化实践与传统的再造：社会转型中民间仪式的结构功能变迁——基于赣南G村两起生死仪式的案例分析［J］. 山西农业大学学报（社会科学版），2021，20（4）：99⁃108.

LIU Jian.Practice and traditional reconstruction： structural function change of folk ritual in social transformation——a case study of two life and death rituals in G Village ［J］. Journal of Shanxi Agricultural University（Social Science Edition），2021，20（4）：99⁃108.
刘建.体化实践与传统的再造：社会转型中民间仪式的结构功能变迁——基于赣南G村两起生死仪式的案例分析［J］. 山西农业大学学报（社会科学版），2021，20（4）：99⁃108. DOI： 10.13842/j.cnki.issn1671-816X.2021.04.011.

LIU Jian.Practice and traditional reconstruction： structural function change of folk ritual in social transformation——a case study of two life and death rituals in G Village ［J］. Journal of Shanxi Agricultural University（Social Science Edition），2021，20（4）：99⁃108. DOI： 10.13842/j.cnki.issn1671-816X.2021.04.011.

摘要

通过对G村两起生死仪式的案例分析发现，在日益个体化的村落社会，民间仪式经历了“结构—反结构—再结构”的转型。村落社会通过体化实践的传承机制，依托社会边界的强化、社会记忆的传承及个体情感的“表演”等路径，实现了民间仪式的结构生产。但在村落社会转型的大背景下，生死仪式的事件化呈现、仪式价值的去魅化及仪式功能的功利性等特性不断显现，民间仪式在实践中又呈现反结构的面向。在村落社会大转型的背景下，村落共同体也在城镇化的解构中进行重构，情境性共同体的建构也就成为生死仪式再结构化的重要体现。在乡村振兴的时代背景下，乡风文明的治理体系的构建，需要充分尊重乡村社会的内生特性，进而引导村落共同体的现代化转型。

Abstract

The case analysis of the two life and death rituals in G Village reveals that in an increasingly individualized village society， folk rituals have undergone a transformation of "structure-anti-structure-restructure". Through the inheritance mechanism of corporatization practice， the village society has realized the structural production of life and death rituals through the strengthening of social boundaries， the inheritance of social memory， and the "performance" of individual emotions. However， in the era of village social transformation， the characteristics of the eventualization of life and death rituals， the de-charming of ritual values， and the utilitarianity of ritual functions continue to appear， and folk rituals present anti-structural aspects in practice. In the context of the great transformation of the village society， the village community is also being reconstructed in the deconstruction of urbanization， and the construction of the situational community has become an important reflection of the restructuring of the life and death ceremony. In the era of rural rejuvenation， the construction of the governance system of rural customs requires full respect for the endogenous characteristics of rural society， and then guides the modern transformation of the village community.

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